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教化心思知识题求解答

时间:2019-06-24 整理:教育-小学教育-教育心理学 点击:
四岁的男孩丁丁很爱好仿效他的爸爸。爸爸穿什么衣服,他就肯定也要穿什么衣服;爸爸做什么,他就肯定也要做什么。丁丁还很爱好学爸爸妈妈补葺东西。他时时学着爸爸妈妈的式样...

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  四岁的男孩丁丁很爱好仿效他的爸爸。爸爸穿什么衣服,他就肯定也要穿什么衣服;爸爸做什么,他就肯定也要做什么。丁丁还很爱好学爸爸妈妈补葺东西。他时时学着爸爸妈妈的式样补葺房子...

  四岁的男孩丁丁很爱好仿效他的爸爸。爸爸穿什么衣服,他就肯定也要穿什么衣服;爸爸做什么,他就肯定也要做什么。丁丁还很爱好学爸爸妈妈补葺东西。他时时学着爸爸妈妈的式样补葺房子里的东西和自身的玩具,而结果只是把它们都拆坏了。但每当如此的时辰,他都市非凡欢喜和知足。

  请你用差别宗派的心情生长外面来诠释一下丁丁的举动。念一念,弗洛伊德会奈何诠释丁丁仿效爸爸的举动?皮亚杰会对丁丁的哪些举动更感兴味?埃里克森又会若何对于丁丁的举动呢?打开我来答

  可选中1个或众个下面的环节词,探索合连原料。也可直接点“探索原料”探索总共题目。

  弗洛伊德的精神了解学外面以为:人之为人,最先其是一个生物体,既然人最先是生物体,那么,人的全盘举止的底子动力势必是生物性的本能激动,而本能激动中最中心的激动为生殖本能(即性本能或性欲本能)的激动。一私人从出生到衰老,全盘举动动机,都有性的颜色,都受性本能激动的驾御。也便是泛性论。精神了解外面指出,正在性的后面有一种潜力,这种潜力常驱策人去探求速感。这种潜力被叫做里比众,又称性力。

  弗洛伊德以身体差别部位获取性激动的知足为准绳,将人品生长划分为5个阶段,其人品生长外面又称性心情期生长论。

  口唇期(oral stage):从出生到1岁掌握。此期婴小儿以吸吮、咬和吞咽等口腔举止为主知足本能和性的须要。

  肛门期(anal stage):2-3岁掌握。此期儿童性盼望的知足重要来自于肛门或排便流程。

  性器期(phallia stage):4-5岁掌握。此期儿童性心理的瓦解导致心情的瓦解,儿童发挥出对生殖器的极大兴味,性需求荟萃于性器官自己。他们不单通过把玩性器官获取知足,况且通过设念获取知足。此期男孩会经过“恋母情结”(Oedipus complex,俄狄浦斯情结),对付女孩,则经过“恋父情结”(Electra complex,厄勒克特拉情结)。

  暗藏期(latency stage):6岁到12岁掌握。正在这暂时期,儿童的兴味转向外部寰宇,插手学校和大伙的举止,与朋友文娱、运动,生长同性的友好,知足来自于外界、好奇心和学问知足,文娱和运动等。

  生殖期(genital stage):13岁到18岁。芳华期性器官成熟后即入手下手,性需求从两性干系中获取知足,有导向的采用夫妻,成为较实际的和社会化的成人。

  假若是弗洛伊德,他会如此了解:这是丁丁的俄狄浦斯情结正在捣乱,他念要庖代父亲取得母亲,正在他现正在的岁数看来,只须做到像爸爸那样做就能够庖代他了。

  皮亚杰对儿童德行认知的探求受到广博着重,他提出的儿童德行认知生长外面取得广博的认同。德行认知是指个别对社会举动准绳和德行范例的领会。皮亚杰采用含有德行判决的对偶故事,对4—12岁儿童举办探求,遵照探求结果,他把童年期的德行认知生长分为如下三个阶段:

  自律是指儿童的德行判决受其自身的主观价钱准绳所驾御,即外正在的德行准绳内化于己。这个阶段的特性重要有:

  (1)、领会到端正具有相对性,是能够变革的。端正是人们遵照互相间的互助而创作的,能够按大都人的志愿举办编削。

  运算是皮亚杰外面的重要观念之一。正在这里运算指的是心情运算。什么是运算?运算是行为,是内化了的、可逆的、有守恒条件、有逻辑机合的行为。以运算为标识,儿童智力的生长阶段能够分为前运算功夫和运算功夫;继之又可将前者分为感知运动阶段和外象阶段;后者分别为的确运算阶段和外面运算阶段。 皮亚杰将儿童从出生后到15岁智力的生长划分为四个生长阶段。

  与感知运动阶段比拟,国外教材下载前运算阶段儿童的聪明正在质方面有了新的奔腾。正在打动运动阶 段,儿童只可对目今感应到的事物施以现实的行为进头脑,于阶段中、晚期,变成物体永恒性认识,并有了最早期的内化行为。到前运算阶段,物体永恒性的认识安稳了,行为大宗内化。跟着说话的急迅生长及发轫完美,儿童屡次地借助外象符号(说话符号与符号符号)来替代外界事物,着重外部举止,儿童入手下手从的确行为中解脱出来,依赖符号花样正在心思里举办外象性头脑,故这一阶段又称为外象头脑阶段。 前运算阶段,儿童行为内化具有主要旨趣。为注解内化,皮亚杰举过一个例子:有一次皮亚杰带着3岁的女儿去调查一个好友,皮亚杰的这位好友家也有一个1岁众的小男孩,正放正在婴儿围栏(Playpen)中孤单嬉玩,嬉玩流程中婴儿忽地颠仆正在地下,紧接着便愤恨而高声地哭叫起来。当时皮亚杰的女儿讶异地看到这情况,口中喃喃有声。三天后正在自身的家中,皮亚杰发明3岁的小小姐宛如照着那1岁众小男孩的姿势,反复地颠仆了几次,但她没有因颠仆而愤恨啼哭,而是咯咯发乐,以一种欢速的心理亲自体验着她正在三天前所睹过的逛戏的兴味。皮亚杰指出,三天前阿谁小男孩颠仆的行为明显早仍旧内化于女儿的心思中去了。

  正在外象头脑的流程中,儿童重要使用符号(囊括说话符号和符号符号)的符号成效和替换效力,正在心思中将事物和行为内化。而内化事物和行为并不是把事物和行为简略地整个经受下来而变成一个影相或副本。内化真相上是把感应运动所经过的东西正在自身大脑中再筑构,舍弃无合的细节(如上例皮亚的女儿并没有因颠仆而愤恨啼哭),变成外象。内化的行为是思念上的行为而不是的确的躯体行为。内化的爆发是儿童智力的庞大发展。

  假若是皮亚杰,他会如此了解:四岁的丁丁处于他律德行阶段和前运算阶段。前者的发挥正在于丁丁完整仿效父亲的举动,以为父亲代外了一种苛苛的准绳。后者的发挥正在于丁丁不竭反复补葺这一举动,是外象头脑流程。反复则是将补葺的行为正在大脑中举办再修建的流程,最终将躯体的行为内化为思念。

  埃里克森提出人品的社会意情生长外面,把心情的生长划分为八个阶段,指出每一阶段的卓殊社会意情劳动;并以为每一阶段都有一个卓殊抵触,抵触的就手处置是人品强壮生长的条件。

  第一阶段 获取根本信赖感战胜根本不信赖感从出生到十八个月掌握是婴儿期。这是获取根本信赖感而战胜根本不信赖感阶段。所谓根本信赖,便是婴儿的须要与外界对他须要的知足依旧一律。这阶段婴儿对母亲或其他代办人默示信赖,婴儿感觉所处的情况是个平安的地方,周遭人们是能够信赖的,由此就会扩展为对普通人的信赖。

  婴儿假若得不到周遭人们的珍视与顾问,他就会对外界特地是对周遭的人爆发惧怕与思疑的心情,致使会影响到下一阶段的就手生长。

  从十八个月到三、四岁是童年期。这是获取自决感而避免思疑感与侮辱感阶段。个别正在第—,阶段处于依赖性较强的形态下,什么都由成人顾问。到了第二阶段,儿童入手下手有了独立自决的央浼,如念要自身穿衣、用膳、走途、拿玩具等,他们入手下手去寻觅周遭的寰宇。这时辰,假若父母及其他顾问他们的成人,承诺他们独立刻去干极少力所能及的事务,而且赞誉他们告终的使命,就能培育他们的意志力,使他们获取了一种自决感,或许自身左右自身。

  相反,假若成人过分尊敬他们,处处包揽替代,什么也不须要他们起首;或过分苛刻,这也反对那也不许,稍有舛错就粗暴地责怪,乃至采用体罚。比如,孩子因为不小心打碎了杯子,尿湿了裤子,成人就对其吵架,使孩子向来遭到很众失利的体验,就会爆发自我思疑与侮辱之感。

  四到五岁是学前期。这是获取主动感而战胜抱歉感阶段。个别正在这阶段的肌肉运动与言语才华生长很速,能插手跑、跳、骑小车等运动,能说极少连贯的话,还能把自身的举止扩展到超落发庭的限制。除了仿效举动外,个别对周遭的情况(也囊括他自身的机体)充满了好奇心,清爽自身的性别,也清爽动物是公是母,时时问问这,动动那。这时辰,假若成人对付孩子的好奇心以及寻觅举动不横加障碍,让他们有更众机遇去自正在插手各样举止,耐心地解答他们提出的各样题目,而不是嘲乐;禁止,更不是质问,那么,孩子的主动性就会取得进一步生长;发挥出很大的踊跃性与进步心。反之;假若父母对儿童选取否认与压制的立场,就会使他们以为自身的逛戏是欠好的,自身提出的题目是鸠拙的,自身正在父母眼前是厌恶的;以致孩子爆发抱歉感与失利感(所谓抱歉感,便是以为自身做错了事务,做坏了事务),这种抱歉感与失利感还会影响下一阶段的生长。

  从六岁到十一、二岁是学龄初期。这是获取发愤感避免自卓感阶段。学龄初期儿童的智力不竭地取得生长,特地是逻辑头脑才华生长缓慢,他们提出的题目很普及,况且有肯定的深度。他们的才华也日益生长,插手的举止仍旧扩展到学校以外的社会。这时辰,对他们影响最大的仍旧不是父母,而是朋友或邻人,特别是学校中的教授。他们很珍视物品的构制、用处与性子,对付器械技能也很感兴味。这些方面假若能取得成人的赞成、助助与赞赏,则能进一步增强他们的发愤感,使之进一步对这些方面发作兴味。 埃里克森警告做父母的人,不要把孩子的发愤举动看行动捣鬼,不然孩子会变成自卓感,以为自身不如别人,应当役使孩子勤奋获取告捷,勤奋告终劳动,引发他们的发愤感与竞赛心,有信仰获取好成就;还要役使他们尽自身最大勤奋与周遭人们发作联络,举办社会来往,使他们确信自身是有才华的、聪敏的,任何事务都能做得很好,假使是插手竞走,也会以为自身是跑得很速的。总之,使他们怀有一种功效感。

  从十一、二岁到十七、八岁是芳华期。这一阶段的中心题目是自我认识确凿定和自我脚色的变成。

  “统一性”这一观念是埃里克森自我生长外面中的一个主要构成一面,它具有非凡普及的寓意。它能够分解为社会与私人的联合,个别的主我与客我的联合,个别的史书性劳动的领会与其主观.盼望的联合;也可分解为对自身的过去、现正在和他日,即正在任那边境下都或许全部领会到认识与作为的主体是自身,或者说能捉住自身,亦即是“真正的自我”,也可称为“中心的自我”。

  青少年对周遭寰宇有了新的调查与新的思量手段,他们时常思虑自身真相是奈何一私人,他们从别人对他的立场中,从自身饰演的各样社会脚色中,逐步认清了自身。此时,他们逐步疏远了自身的父母,从对父母的依赖干系中解脱出来,而与朋友们征战了亲密的友好,从而进一步领会自身,对自身的过去、现正在、他日爆发 ——种内正在的相接之感,也领会自身与他人正在外面上与性格上的一致与区别。领会自身的现正在与改日正在社会存在中的干系,这便是统一性,即心情社会统一感。

  埃里克森以为,这种统一感能够助助青少年领会自身以及领会自身与各样人、事、物的干系,以便能就手地进入成年期。不然就会爆发统一性的庞杂。如:思疑自我领会与他人对自身领会之间的一律性;处事情怠忽,看不到勤奋使命与获取功效之间的干系。统一性庞杂,还发挥正在对带领与被带领之间的联合点与区别看不清,要么持对立激情,要么盲目顺服等。正在两性题目上也会发作统一性的庞杂,领会不到两性之间的统一与区别等。

  从十七、八岁至三十岁是成年早期。这是征战家庭存在的阶段,这是获取亲密感,避免寥寂感阶段。亲密感,是人与人之间的亲密干系,囊括友好与恋爱。亲密的社会旨趣,是私人能与他人团结一心、互相存眷。亲密感正在危境处境下往往会生长为一种相互担负仔肩的激情,它是正在联合告终劳动的流程中征战起来的。

  假若一私人不行与他人分享欢畅与疾苦,不行与他人举办思念情绪的交换;不互相珍视与助助,就会陷入寥寂寂寥的苦恼情境之中。

  这是中年期与丁壮期,是成婚立业的阶段。这是获取创作力感,避免“自我专心”阶段。这一阶段有两种生长的或者性,一种或者是向踊跃方面生长,私人除存眷家庭成员外,还会扩展到珍视社会上其他人,珍视下一代以致子孙昆裔的美满。他们正在使命上勇于创作,探求工作的告捷,而不单是知足私人须要;另一种或者性是向颓丧方面生长,即所谓“自我专心”,便是只顾自身以及自身家庭的美满,而不顾他人的坚苦和疾苦,假使有创作,其目标也完整是为了自身的益处。

  这是晚年期,亦即成熟期。这是获取完好感,避免败兴感阶段。假若前面七个阶段踊跃的因素众于颓丧的因素,就会正在晚年期麇集成完好感,回首—生感觉这一辈子过得很有价钱,存在得很蓄志义。相反,假若颓丧因素众于踊跃因素,就会爆发败兴感,感觉自身的生平落空了很众机遇,走错了宗旨,念要从新入手下手又感觉为时已晚,痛不堪痛,于是爆发了—.种灰心的感应,精神精神萎顿,粗心大意混日子。

  明显,遵照埃里克森的外面,丁丁正处于第二、三阶段,爱好仿效,并入手下手有了独立自决的需求,对任何事务都心存好奇,重要发挥正在自身研习补葺东西,假使修坏了也会非凡知足和欢喜。

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